Knitters خلال الثورة الفرنسية

Knitters خلال الثورة الفرنسية

حياكة اليعقوبين.

© الصورة RMN-Grand Palais - Bulloz

تاريخ النشر: ديسمبر 2008

السياق التاريخي

وضع المرأة في بداية الثورة الفرنسية

شهدت السنوات الأولى من الثورة الفرنسية ظهور اتجاه لصالح تحسين حالة المرأة. ظهرت مسألة حقوق المرأة بسرعة ، في أعقاب إعلان حقوق الإنسان والمواطن (26 أغسطس 1789) ، التي تنص على أن "جميع الرجال يولدون ويظلون أحرارًا ومتساوين في القانون" (المادة. لم يتم توفير أي شيء للنساء في هذا النص ، كما كتب كوندورسيه في 3 يوليو 1790 في المعاهدة حول قبول المرأة بحق المواطنةحيث قال: "من صوت ضد حق غيره بغض النظر عن دينه أو لونه أو جنسه ، فقد تنازل عن حقه. وحذا حذوه أوليمب دي جوج في سبتمبر 1792 إعلان حقوق المرأة والمواطن، المقال الأول الذي يردد أصداءه في إعلان حقوق الإنسان : "تولد المرأة وتظل متساوية مع الرجل في الحقوق. "واستنادا إلى هذا المبدأ الأساسي ، تدعو أوليمب دي غوج المرأة إلى المشاركة في الحياة السياسية وفي الاقتراع العام. على المستوى المدني ، أدت هذه النسوية النظرية إلى اعتماد عدة مراسيم تهدف إلى تحسين وضع المرأة: الاعتراف بحقوق المرأة في الميراث (8 أبريل 1791) ، تأسيس الطلاق (30 أغسطس 1792) ، قبول المرأة. كشهود على الحالة المدنية (20 سبتمبر 1792).

تحليل الصور

Knitters أو المشاركة السياسية للمرأة

تميز عام 1793 في باريس بالتزام سياسي قوي من قبل النساء من خلفيات الطبقة العاملة في الكفاح ضد جيروندان والفيدرالية والمعتدلين. ثم نجدهم بعد ذلك في المدرجات العامة لتجمعات القسم أو الاتفاقية ، جنبًا إلى جنب مع sans-culottes ، للدفاع عن عمل اليعاقبة ، كما هو موضح في هذا الغواش الملون المنسوب مؤخرًا إلى الأخوين جان بابتيست وبيير. إتيان ليسوير. وهي ذات أهمية وثائقية كبيرة ، فهي تنتمي إلى مجموعة من اللوحات الفنية تصور مشاهد وشخصيات من الفترة الثورية وربما كانت مخصصة لمسرح صغير. الأسطورة ، ربما أضيفت لاحقًا ، تحدد الشخصيات التي تم تمثيلها على أنها حياكة اليعاقبة في السنة الثانية. الملقب بازدراء في إشارة إلى مهنة كان يجب أن يمارسنها عادة في الحياة الخاصة ، في منازلهم ، بدلاً من الظهور في الساحة العامة ، تستمع هؤلاء النساء الثلاث باهتمام إلى مداولات الاتفاقية. التعبير الشرس عن وقوف المرأة على اليمين ، ويداها على وركها ، هو مقياس لالتزامها السياسي وتصميمها ضد جيروندان.

كانت هؤلاء النساء من أكثر الروابط نشاطا في الحركة الثورية في باريس وفي الأقاليم. بينما أيدوا الحركات الثورية في منبر اليعاقبة في المؤتمر واجتمعوا في النوادي السياسية ، مثل نوادي المواطنين الجمهوريين الثوريين ، الذي تم إنشاؤه في 10 مايو 1793 ، فقد حافظوا على الأرض على اضطرابات شعبية دائمة ، ودعوا إلى التمرد ضد الجيرونديين ، ولا سيما في الفترة من 31 مايو إلى 2 يونيو 1793 ، وهي الأيام التي شهدت سقوط جيروند ، وتجمعوا حول المقصلة كلما تم استخدامها ضد أعداء الثورة. نتيجة لذلك ، ترك هؤلاء "الحياكة" في الأساطير الجماعية صورة خيالية مشوهة في كثير من الأحيان ، صورة الوحوش المتعطشة للدماء ، نقيض النظام الطبيعي الذي يجب أن تؤدي فيه المرأة دورها كأم وزوجة محبة ، دون الانخراط في أي نشاط سياسي من شأنه إخراجها من المجال الخاص.

ترجمة

رد الفعل السياسي ضد المرأة

أدت هذه النظرة السلبية تجاه المرأة إلى قيام السلطات بمحاولة قمع هذه المؤنث بلا كولوت من الأعوام 1794-1795 ، أثناء رد الفعل التيرميدوري. منذ خريف عام 1793 ، تم حظر الأندية النسائية ، ولا سيما نوادي المواطنين الجمهوريين الثوريين ، وحُرمت النساء من حق المواطنة ، وهو ما كانوا يطالبون به منذ إعلان أوليمب دي جوجيز. سيتم تنفيذ هذا الأخير أيضًا على السقالة في 13 برومير من السنة الثانية (3 نوفمبر 1793) لمناصبها في جيروندين. اشتد القمع ضد "حياكة روبسبير" بعد أيام ثيرميدور (27-29 يوليو 1794) ، والتي تم خلالها اعتقال وإعدام رجال روبسبير: البراري الأول من العام الثالث (20 مايو 1795) ) ، تحظر الاتفاقية دخول النساء إلى مدرجاتها ، ويتم مطاردتهن أثناء الليل ، ثم بعد ثلاثة أيام ، يُمنعن من أي شكل من أشكال التجمع السياسي ومن أي تجمع لأكثر من خمسة أشخاص في الشارع. تعكس هذه الرغبة في إبعاد النساء عن الحياة السياسية ، بغض النظر عن الحزب الذي يدّعون أنه ، مخاوف المجتمع من العنف المحتمل من قبل النساء ، والذي اتخذ أحيانًا أبعادًا غير متناسبة في العام الماضي. II.

لذلك تبدو نتائج الثورة الفرنسية مختلطة بالنسبة للمرأة: إذا تم الاعتراف بها الآن كشخصية مدنية ومساواة معينة مقارنة بالرجل في مسائل الميراث أو الأغلبية المدنية أو الطلاق ، فإنها مع ذلك مستبعدة من المناقشات السياسية ، و ولم يُمنح لهم حق التصويت حتى قانون 2 تشرين الثاني (نوفمبر) 1945 ، ثم دستور 27 تشرين الأول (أكتوبر) 1946 الذي نص على المساواة بين الرجل والمرأة في جميع المجالات.

  • النسوية
  • نساء
  • شخصيات ثورية
  • إعلان حقوق الإنسان والمواطن
  • جوج (أوليمبوس)
  • الثورة الفرنسية

فهرس

فيليب دي كاربونيريس ، العرق. جواش ثوري. مجموعات متحف Carnavalet، Paris، Paris Musées-Éditions Nicolas Chaudun، 2005. Marie-Paul DUHET، المرأة والثورة ، 1789-1794، باريس ، غاليمارد ، كول. "المحفوظات" ، 1979. دومينيك جوديناو ، الحياكة المواطن. نساء الشعب في باريس خلال الثورة الفرنسية، Aix-en-Provence، Alinéa، 1988، 2nd ed.، Paris، Perrin، 2003 Dominique GODINEAU، "Story of a word: knitter from the French Revolution to the present"، لغات الثورة، Paris، I.N.A.L.F.-Klincksieck، 1995. Jean-René SURATTEAU و François GENDRON، القاموس التاريخي للثورة الفرنسية، Paris، P.U.F.، 1989. Jean TULARD، Jean-François FAYARD and Alfred FIERRO، تاريخ وقاموس الثورة الفرنسية، باريس ، لافونت ، 1987.

للاستشهاد بهذه المقالة

شارلوت دينول ، "Knitters خلال الثورة الفرنسية"


فيديو: الثورة الفرنسية 1789